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❮KINDLE❯ ❤ Epistemología general o Crítica del conocimiento: Curso de filosofía tomista (Spanish Edition) ❧ Author Roger Verneaux – Contemporary-books.co El planteamiento del problema del conocimiento ue por ser específicamente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía no ha variado a lo largo de los siglos Sin embargo la aparición y el desarEl planteamiento del problema del conocimiento ue por ser específicamente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía no ha variado a lo largo de los siglos Sin embargo la aparición y el desarrollo de los sistemas científicos modernos particularmente la física han impuesto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y con ello han tocado en su raíz al mismo concocimiento Lo ue Kant entiende por experiencia no es lo mismo ue entendía Aristóteles; el neopositivismo moderno aún ha restringido más este concepto La obra se abre con un resumen histórico en ue se recuerdan las diversas tendencias opinantes sobre el tema para someter luego a revisión en la primera parte el escepticismo el racionalismo y el idealismo En la segunda parte ue el autor llama descriptiva se nos da cuenta del sentido de las nociones del conocimiento verdad certeza evidencia error etc diferenciándolas bien de las de homónima terminología pero de distinto sentido usadas sobre todo por el idealismo kantiano Finalmente en la tercera trata ya en concreto de los casos en ue el espíritu se pone en contacto con lo ue trasciende y se encuentra fuera de él El análisis de la sensación de la reflexión de la abstracción de la afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta.

El planteamiento del problema del conocimiento ue por ser específicamente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía no ha variado a lo largo de los siglos Sin embargo la aparición y el desarrollo de los sistemas científicos modernos particularmente la física han impuesto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y con ello han tocado en su raíz al mismo concocimiento Lo ue Kant entiende por experiencia no es lo mismo ue entendía Aristóteles; el neopositivismo moderno aún ha restringido más este concepto La obra se abre con un resumen histórico en ue se recuerdan las diversas tendencias opinantes sobre el tema para someter luego a revisión en la primera parte el escepticismo el racionalismo y el idealismo En la segunda parte ue el autor llama descriptiva se nos da cuenta del sentido de las nociones del conocimiento verdad certeza evidencia error etc diferenciándolas bien de las de homónima terminología pero de distinto sentido usadas sobre todo por el idealismo kantiano Finalmente en la tercera trata ya en concreto de los casos en ue el espíritu se pone en contacto con lo ue trasciende y se encuentra fuera de él El análisis de la sensación de la reflexión de la abstracción de la afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta.

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